Nueva Indumentaria de la Guardia Judía del Sanedrín

A lo largo de estos meses, se ha llevado a cabo un proceso de investigación acerca de la indumentaria de la Guardia Judía del Sanedrín, guardia que aparece reflejada en el Evangelio de San Juan (18, 1-6) en el momento del prendimiento de Jesús, 

«Después de haber dicho esto, Jesús fue con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón. Había en ese lugar una huerta y allí entró con ellos. 

Judas, el traidor, también conocía ese lugar porque Jesús y sus discípulos se reunían allí con frecuencia.

Entonces Judas, al frente de un destacamento de soldados y de los guardias designados por los sumos sacerdotes y los fariseos, llegó allí con faroles, antorchas y armas.

Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y preguntó: ¿A quién buscáis?

Le respondieron: "A Jesús, el Nazareno". El les dijo: "Soy yo", ellos retrocedieron y cayeron en tierra.»

(Jn.18,12)« El destacamento de soldados, con el tribuno y los guardias judíos, se apoderaron de Jesús y lo ataron».

Mucho se ha hablado de la indumentaria de la Guardia Judía del Sanedrín, pero según las fuentes bibliográficas y basándose en los descubrimientos de yacimientos arqueológicos, El artista Navarro Arteaga diseñó para la Hermandad de la Milagrosa de Sevilla una vestimenta respetando todo lo posible el antiguo uniforme de los soldados del Sanedrín, un consejo de sabios que existía en todas las ciudades judías. Funcionaba como cuerpo judicial, abarcando no sólo el ámbito religioso sino también el civil. Durante la época de dominación romana, se les permitía la existencia de este grupo ya que se aseguraban la estabilidad civil y otorgaban independencia religiosa al pueblo judío. Si el Sanedrín dictaba alguna sentencia, debía ser aprobada por el procurador romano, ya que no tenían autoridad directa.

El Sanedrín poseía una guardia con la que actuaba en sus detenciones, la cual tenía un armamento muy limitado por los romanos, para evitar posibles revueltas, literalmente sus armas eran palos o lanzas. En el caso de armas cortas, podían ir armados con espadas, que solían ser armas en mal estado desechadas por los romanos.

Fue esta Guardia del Sanedrín la que realizó el prendimiento de Jesucristo en el huerto, obedeciendo órdenes superiores de los sumos sacerdotes.

Así mismo, como se ha mencionado antes, Arteaga diseña bajo justificación bíblica y arqueológica, la indumentaria de las imágenes secundarias que apresaron a Jesús en el huerto de los Olivos, como se puede observar en la fotografía

Además, esta hermandad sevillana posee, una guardia del Sanedrín que acompaña al misterio durante su salida procesional (tal como hace la Hermandad de la Macarena con la Centuria Romana)

Incluso algunas hermandades de la localidad jerezana han utilizado en sus sayones judíos la indumentaria de la Guardia del Sanedrín, como podemos ver en la imagen del sayón del Soberano Poder de Jerez

Tras todo esto que se presenta, justificado biblica, histórica y arqueológicamente, se ha llevado a cabo la restauración de la figura secundaria del misterio del Prendimiento de Jesús, obra del imaginero Francisco Geraldía (2009) y que procesionaba hasta el 2010 junto con Nuestro Padre Jesús en su Prendimiento, aplicándosele una nueva encarnadura a base de veladuras al óleo.

A la imagen se le ha realizado la indumentaria propia de la Guardia Judía del Sanedrín del Siglo I. La vestimenta está a falta del armamento, una lanza que sostendrá en la mano izquierda, la espada que irá en la cintura en la parte izquierda y la cuerda que sujeta las manos del Señor en la derecha.